Cette communication cherche à éclaircir certains des rapports urbains engendrés par les trois communautés régulières masculines – les mauristes dits « Blancs-Manteaux », les carmes réformés dits « carmes Billettes », et les chanoines réguliers de la Sainte-Croix dont le couvent fut connu sous le vocable « Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie » – qui occupaient une région du Marais au XVIIIe siècle. Le choix de ces communautés est strictement déter-miné par leur proximité les unes des autres. Il s'agit d'examiner les rapports de ces trois agents institutionnels avec la société et le tissu urbains qui les entouraient. Ces trois communautés jouissaient de sites implantés dans un rayon de 300 m. Mettre les unes en regard des autres nous permettrait-il de mieux saisir le faisceau de rapports physiques et sociaux qui influaient sur l'univers du quartier ? Tel est le but de cette étude. Dans un premier temps, je souhaite examiner les aspects topographiques des communautés, ensuite j'aborderai leurs sources de revenus et, finalement, je mettrai en évidence les manières dont elles influaient sur le paysage du quartier tant architecturalement que socialement. Une observation nous paraît primordiale : si les chanoines réguliers de la Sainte-Croix demeuraient dans le prieuré dit « Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie » depuis leur fondation sous le règne de saint Louis en 1259, les deux autres établissements avaient connu un cortège d'occupants au cours des siècles. Donc, la stabilité des sites prime sur la stabilité des communautés qui les occupent. Toutefois, ces trois sites partageaient une même fonction : accueillir des communautés de religieux. Évidemment, les sites présentent des éléments architecturaux semblables : un cloître, une église, un préau