L'invention d'une langue nouvelle a fait partie des utopies développées par le saint-simonisme. Tout commence par un effort, chez Saint-Simon d'abord, puis chez ses continuateurs, pour donner une expression publique nouvelle à des idées voulues radicalement nouvelles. Mais au sein du groupe dirigeant, du fait de sa volonté de se transformer en Église néo-chrétienne, se développe bientôt une langue ésotérique, avec des usages et un code lexical spécifiques. Le pic de cet effort de création d'une langue sacerdotale distincte est atteint en 1832 lors de la retraite de Ménilmontant, pendant laquelle Enfantin essaie d'introduire dans le parler de ses " apôtres " les usages et les accents qui lui paraissent caractéristiques du parler féminin. Dans cette perspective s'inscrit aussi le cas particulier d'Ismaÿl Urbain, qui, dans le récit de son voyage en Orient et dans les poèmes en prose qu'il y compose, métisse le français par l'importation d'un vocabulaire et de thèmes empruntés aux noirs de Guyane et à la culture arabo-musulmane de l'Égypte.